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  • 念佛方法

    意根并摄。摄心显著，净念易成。　　9．持名与观想合修　　凡于行住坐卧时，则一心执持名号，凡于蒲团上跏趺静坐时，则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则跌坐以观佛，坐久则经行以称名。如能于行住坐卧四威仪中如是...极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。　　念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。觉明妙行菩萨云："大凡修净土人最忌的是夹杂，何谓夹杂？即是又诵经、又持咒，又做会，又...

    不详

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  • 心性“光明”论

    标志。父母二续法多强调实义光明必须依“业印”修双运道（男女合修），方可证得。《集密五次第教授显炬论》卷十四说：“以俱生乐现证真实义之胜义光明，有多异名，谓曰光明及一切空等，……六如来说为菩提心。” 　　...足佛智。开显本具佛智、佛身、佛德，虽然需要在肉体上修气脉明点，然要中之要，唯在证悟本来心性。 　　心性、菩提心、自性清净心，在父母二续中多称“光明”（梵prabhasvara，藏luminsity），一译...

    陈兵

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  • 论弥勒行者礼忏法的衍变

    》二卷，今于湖南芷江罗山兜率寺最后定稿，以利欲修此业者耳。忏分上、下两卷，分以兜率、龙华二净土对应，此忏可分开修习，亦可合修也。 　　附：忏悔仪式 　　菩萨五法忏悔文　　 失译人名今附梁录　 ...参差楼阁，合沓珠璎。门牖彩绘，而九重仪像，逶迤而千状，直谓兜率之宫院矣。云睹兹异事，喜贯心膺：“吾闻《智严经》说：‘琉璃地上现宫殿之影，此不思议之境界也’。今决拟建梵宫，答其征瑞”。乃挂锡于安业寺。 ...

    明夷法师

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  • 略说弥勒忏法的衍变

    、龙华二净土对应，此忏可分开修习，亦可合修也。 　　附：忏悔仪式 　　菩萨五法忏悔文　　失译人名今附梁录　　十方三世佛。五眼照世间。三大无不知。明见罪福相。弟子某甲等。从无数劫来。不遇善知识。造作...视元年，江北行化，因缘未会。长安元年，来观梁苑。夜宿繁台企望，随河北岸有异气属天，侃γ魅氤菍ざ茫遂ㄖ菟抉R宅西北园中池沼。云徒步临岸，见澜漪中有天宫影，参差楼阁，合沓珠璎。门牖彩绘，而九重仪像，逶迤...

    心照不宣

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  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    出版社 2001年4月第一版P122　　（12）在古代印度，把一天分为昼三时（初日分、中日分、后日分）、夜三时（初夜、中夜、后夜）共六时。　　（13）太虚大师在《中国佛教特质在禅》中曾指出：“禅净合修，...底用离声背色寻。 　　（三） 　　鬓边渐觉雪痕多，只合归休隐涧阿。 　　尚没闲情收冷涕，那求余力振颓波。 　　满炉松火煨黄独，三尺柴床衬绿莎。 　　除此现成公案外，但存少法总为魔。 　　（四） 　　天柱山...

    梅心

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  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    谈何容易?只有悟到自心之明与空的本性，才能真证佛果。所以，对现代人来说，彻却修定，只好走方便法门，修到相当程度的定境和定力，转而修脱噶（顿超）看光，再彻却与脱噶合修，互相促进。　　第四、大圆满心髓（仰兑或...终于实现了!在这几年间，我还编撰了《密宗秘法》、《瑜伽灵性修持秘要》、《密宗入门知》和《显密禅定修证十讲》(附观音法门）四本书，正在相继出版，作为研究上述三大法门及学密者的参考。　　为了完成以上心愿，...

    邱陵

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  • 罗睺寺建筑与塑像概述

    说法：　　第一种说法是“清乾隆壬子(1792年)由姓罗姓喉的两位藏族人合修此寺，竣工后，为了扬名于世，易名为”罗睺寺”。这种说法是不对的。姑且不论有无姓罗姓睺的两位藏族人修庙之事，只说罗睺寺称之为“罗睺...唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。我国汉地佛教和藏传佛教在修持方法和仪规等方面有许多不同。汉地佛教僧人多穿青色衣服，因此称为“青衣僧”。青衣僧居住和管理的寺庙便称为“青庙”。藏传佛教，俗称喇嘛教，...

    高明和

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  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    旨，力倡诸宗融合，万善同归，禅净合修，以进一步畅佛本怀，回归传统，续佛慧命，以期造就笃履践行、信解可证的新禅风。　　值得一提的是，从禅思潮在与义学对立中兴起，到禅众形成为僧侣中的特殊群体；从禅众批量...带有天台特色。而法华三昧之修持，一如孔维勤所言，则“已呈现出禅为中心之净土行忏，坛场之供养、菩萨戒、发愿文、求往生、回向，无一不是本乎禅而有所融合之变貌，圭峰宗密之禅教一致，慈愍三藏之念佛，此种种汇集成...

    不详

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  • “藏传佛教”概念分析

    修习法。　　密法修习具体方法虽有不同，但在修习任何法门时均分为前行、加行、正行及结行等四部分。又可分为生起、圆满二次第或加大圆满共三次第，但在修习过程中，主张诸次第合修。在密法修习中与大乘不同者，前者...了义见”，他派之见为“不了义见”。由于哲学观念不同，导致对神学理论的修、行、果等的理解，如对“止观”双修、“六度”万行、“十地五道”、“顿悟”、“即生成佛”、“十三地”等的理解有一些差异。　　总之，从...

    刘勇

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  • 厦门市佛教居士和居士林

    时期。　　(四)妙香精舍　　妙香精舍创立于抗战时期，设在厦门妙香路。抗战胜利后，一度与厦门佛学会在寿山岩承合修持佛法、讲演佛学。精舍主要负责人为李鸿光和柳正松。1951年迁址丹霞宫，每逢星期二集中修学...、法、僧三宝，又称“近事男”、“近事女”；作为三宝弟子，他们修持梵行，起维护佛法作用，故又称“护法施主”，通称为佛教“居士”。　　一、佛教居士　　在家奉佛的佛教徒，要通过投拜一位比丘僧作为皈依师，由他...

    郑梦星

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